他與故鄉(xiāng)始終“血脈相連”(圖)
知名歷史學(xué)者張求會來昌談陳寅恪的家鄉(xiāng)印記:短暫居住 永恒歸屬
祖籍江西的陳寅恪是中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的人物之一,他集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身,被稱為“中國最后一個大儒”。近日,知名歷史學(xué)者張求會攜新書《陳寅恪四書》來到南昌青苑書店,舉行了一場“他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)”的讀書分享會。在接受本報全媒體記者采訪時,張求會坦言,雖然陳寅恪的一生大多都在他鄉(xiāng),但他與故鄉(xiāng)始終“血脈相連”。陳寅恪去世30余年后,他的骨灰被安葬于廬山,這不僅是一個游子的落葉歸根,更讓江西增添了一座21世紀(jì)的文化豐碑。
文/圖 江南都市報全媒體記者段萍

在“他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)”讀書分享會上的張求會。

張求會的新書《陳寅恪四書》。
血脈相連 “義寧之學(xué)”鑄就江西文化豐碑
張求會稱,從時間維度來看,陳寅恪與江西的交集確實(shí)有限!八嬲诮魃畹臅r間只有一年多!蹦鞘1898年冬天,戊戌變法失敗之后,祖父陳寶箴、父親陳三立被革職,永不敘用!八麄円患覐暮祥L沙乘船,經(jīng)鄱陽湖來到了南昌。”
有資料顯示,祖父陳寶箴1900年在南昌西山崝廬去世之前,陳氏一家已經(jīng)搬到了南京。由此推算,住在南昌時,陳寅恪只有八九歲。此外,1932年父親陳三立八十大壽時,陳寅恪也回到了廬山的家中,短暫地待了十來天。張求會表示,“他真正在江西生活,只有這兩段時間”。
然而,物理時空的短暫停留,絲毫不減精神層面的深刻烙印。1945年,陳寅恪在《憶故居》詩序中深情寫道:“寒家有先人之敝廬二”,所指正是南昌西山的崝廬和廬山松門別墅。更值得注意的是,在學(xué)術(shù)圈中,陳寅恪被尊稱為“義寧先生”,其學(xué)說被譽(yù)為“義寧之學(xué)”!皬年悓汅鸬疥惾,再到陳寅恪兄弟,陳家三代始終強(qiáng)調(diào)自己是江西義寧人,這種籍貫認(rèn)同從未改變!睆埱髸䦶(qiáng)調(diào)。
2003年,陳寅恪和夫人唐筼女士的骨灰被安葬在廬山植物園,張求會表示,“我認(rèn)為這是陳寅恪對家鄉(xiāng)最大的貢獻(xiàn),它成為江西21世紀(jì)一座新的文化豐碑”。
陳氏家族 從政治世家成功轉(zhuǎn)型為文化世家
義寧陳氏的非凡之處,不僅在于四代涌現(xiàn)出陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷5位杰出人物,更在于這個家族在時代巨變中展現(xiàn)的文化韌性。張求會指出,中國歷史上名門望族、顯第世家頗多,“在中國近代史上,陳氏家族堪稱從政治世家成功轉(zhuǎn)型為文化世家的典范”。
張求會評價,“陳家在遭遇了戊戌變法失敗之后,從傳統(tǒng)的政治世家逐漸走向文化世家。耕讀傳家的深厚根基,讓這個家族后續(xù)能夠融入新的時代潮流,甚至引領(lǐng)潮流,這樣的成功轉(zhuǎn)型是了不起的”。
由廣東人民出版社出版的《陳寅恪四書》,今年初上市之后,在豆瓣上獲得9.9的高分。祖籍安徽的張求會自言也是“半個江西人”,透露自己從1974年至1993年,在江西生活的19年完成了自己的求學(xué)過程。
30多年探索 陳寅恪研究才剛剛開始
張求會研究陳氏家庭,緣起1993年江西召開了首屆“陳寶箴陳三立父子學(xué)術(shù)研討會”,正在讀研的張求會在導(dǎo)師指引下開始關(guān)注陳三立!爱(dāng)時許多的工具書連著名詩人陳三立生卒年的記載都不一致,我覺得這里面肯定有很多文章可做。”誰承想,這個發(fā)現(xiàn),開啟了他長達(dá)30余年從事陳寅恪家族的文獻(xiàn)搜集、整理和研究的學(xué)術(shù)征程。
對于豆瓣網(wǎng)友目前給《陳寅恪四書》打出的高分,張求會表示“意外”。他坦言,關(guān)于這套多維立體呈現(xiàn)陳寅恪生平、思想、學(xué)說的研究著作,他堅持用事實(shí)用材料說話的原則,“盡可能搜集、辨析所有能找到的史料,在此基礎(chǔ)上提出新見解”。
張求會表示,自從1995年陸鍵東所著的《陳寅恪的最后二十年》上市,迅速在大學(xué)校園里流傳開來,成為風(fēng)靡一時的熱門讀物。近30年來,中國知識界催生了一輪又一輪“陳寅恪熱”,至今熱度不減!瓣愐〉挠^點(diǎn)在幾十年后依然受到學(xué)者的高度認(rèn)同,他的學(xué)說是經(jīng)受得起時間的考驗(yàn)。”如《劍橋中國史》是一部世界上極具影響的國外研究中國歷史的權(quán)威著作,“劍橋版的隋唐史依然引用的是陳寅恪主要觀點(diǎn)”。
根據(jù)當(dāng)年陳家的往來書信,可以判斷陳寅恪兒時居住在南昌磨子巷與民德路(以前叫賜福新街)交界區(qū)域。張求會表示,雖然當(dāng)下研究陳寅恪的著述很多,但很多基礎(chǔ)性工作仍未完成,未來還有很多工作值得去探尋。比如,陳寅恪在南昌的一年多時間,有著怎樣的生活情形,目前還不得而知!斑@是一個值得進(jìn)一步關(guān)注的話題,我們對于陳寅恪的研究才剛剛開始。”
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